Культра Древней Руси . Архитектура или Зодчество.

До конца Х века на Руси не было монументального каменного зодчества, но существовали богатые традиции деревянного строительства, некоторые формы которого повлияли впоследствии на каменную архитектуру. Значительные навыки в области деревянного зодчества обусловили быстрое развитие каменной архитектуры и её своеобразие. После принятия христианства начинается возведение каменных храмов, принципы строительства которых были заимствованы из Византии. Вызванные в Киев византийские зодчие передали русским мастерам обширный опыт строительной культуры Византии(источник).
Первая каменная постройка -Десятинная церковь в Киеве(разрушена во время Батыева нашествия)

При Ярославе  Мудром (1019-1054) был возведен  собор святой  Софии  в Киеве  (1037-1054), (Софийский собор в Киеве).

Золотые ворота в Киеве - парадный въезд в столицу:

Вслед за Киевом Софийский собор возведен и  в Новгороде (1037-1050):

Главные соборы в разных городах назывались Софийскими по двум причинами:  во-первых, это повторение названия центрального храма Византийской империи- Софии Цареградской (ныне мечеть в Стамбуле); во-вторых, храмы посвящались «софии премудрости божьей» - богу, творцу мира. 

XII -XIII вв.

Новгород - соборы Антониева и Юрьева (Георгиевского) монастырей. Строгие храмы простых форм, без украшений - «храмы – стражи».

Церковь Спаса на Нередице (1198):

Владимиро-Суздальское княжество: Золотые

Ворота (1158 -1164), Успенский (1158 - 1160), Дмитриевский (1194 - 1197) соборы во Владимире. 

Церковь Покрова на Нерли (1165), замок в Боголюбове.  Пышная и  одновременно строгая архитектура:

Украшение соборов: мозаики и фрески. 

Культура Древней Руси IX-XIII вв.Литература.

С принятием христианства Древняя Русь была приобщена к книжной культуре. Развитие русской письменности постепенно стало основой для возникновения литературы и было тесно связано с христианством. Несмотря на то, что письменность была известна в русских землях и ранее, только после крещения Руси она получила широкое распространение. Также она получила основу в виде развитой культурной традиции восточного христианства. 

1) Письменные памятники свидетельствуют о богатстве  и многообразии устного народного творчества - фольклора Древней Руси.Новым эпическим жанром фольклора, возникшим в  IX-X вв. стали былины.  Былины - эпические песни, сложенные народом в Древней Руси и отразившие историческую действительность главным образом 11-16 вв.

Былины киевского цикла (о богатырях Илье Муромце, Алеше Поповиче, Добрыне Никитиче, князе Владимире) и новгородского цикла (купец Садко).

2) Летописи

На основе богатых традиций устного народного творчества возникла дренерусская литература. Одним  из ее основных жанров стало летописание.

Центр летописания Киево-Печерская Лавра. Самая известная летопись - "Повесть временных лет" Нестора летописца 1113 г., (при Владимире Мономахе). Это общерусский летописный свод, текст включает летописные своды XI в. и другие источники. История Руси в "Повести временных лет" связана с всемирной историей и историей славянства. Положена в основу большинства сохранившихся летописных сводов.

3) Переводы с греческого языка

«Остромирово Евангелие» - древнейший датированный памятник старославянской письменности русской редакции (1056-1057). Названо по имени новгородского посадника Остромира, для которого Евангелие было переписано на Руси дьяконом Григорием с болгарского оригинала. Пергаментная рукопись 30 на 35 сантиметров с высокохудожественными миниатюрами искусно орнаментирована и написана кириллицей.

4) Сочинения русских авторов

"Слово О законе и благодати" (1037 – 1050) гг.  митрополита Илариона. "Слово О законе и благодати" - одно из самых ранних (написано между 1037-1050 г.г.) и выдающихся произведений древнерусской литературы. Митрополит говорит о русском народе как о целостности, объединенной под властью Божией вокруг религиозного христианского начала, идеал которого воплощен в Православной Церкви. Само “Слово” является едва ли не единственным памятником XI в., в котором употреблено словосочетание “русский народ”, а не обычное для того времени понятие “Русская земля”.

В 1051г. Иларион стал митрополитом, он  первый русский митрополит, до этого митрополитами были иностранцы. Это время правления Ярослава Мудрого (1019-1054).

 Возникает новый литературный жанр - жития святых (поучительный текст). 

5) Наверное, в отдельную категорию нужно выделить крупнейший юридический памятник средневековья «Русскую правду» (начало1015г)- свод законов Древнерусского государства, составление которого началось при Ярославе Мудром. В ряде случаев это единственный источник по социально- экономической истории. Включает: отдельные нормы "Закона Русского", Правду Ярослава Мудрого, Правду Ярославичей, Устав Владимира Мономаха и др. Защита жизни и имущества княжеских дружинников и слуг, положение зависимых людей, обязательственное и наследственное право и т. д. 3 редакции: Краткая, Пространная, Сокращенная.

XII -XIII вв.

 Расцвет древнерусской литературы.

 "Слово о полку Игореве", повесть о неудачном походе на половцев Новгород - Северского князя Игоря в 1185г- 1187г.  Основная идея слова – единство русской земли, перед лицом общерусской опасности.

 «Слово Даниила Заточника» (1197 г), в форме афоризмов характеризует разные стороны русской жизни к. XIIв.

 «Моление Даниила Заточника» (1229г).

«Слово» - челобитная, направленная неким Даниилом, заточенным на озере Лаче (отсюда - «Заточник»), князю Ярославу Владимировичу. Автор «Слова» начитанный и умный человек.  Автор «Моления» - сын рабыни, укрывшийся под именем Даниила  почти через 30 лет. «Моление» включает в себя почти все «Слово Даниила Заточника» и ряд новых интересных афоризмов. Оно адресовано переяславскому князю Ярославу, сыну Всеволода Большое Гнездо.

"Поучение детям" Владимира Мономаха- 1099г. "П." написал великий князь киевский Владимир Мономах (1053-1125). Произведение состоит из собственно "Поучения", "Автобиографии" и письма ("Грамотицы") князю Олегу Святославовичу.

Распространение письменности - с конца IX в.

У древних славян существовали 2 азбуки: кириллица и глаголица.

Кириллица - система славянского письма на основе греческого алфавита. Основатели - византийские монахи братья Кирилл (в миру Константин Философ) и Мефодий. Глаголица, в основном, использовалась для тайнописи еще с IX в.

 Реформа алфавита при Петре I (в 1708 г.): замена церковного старославянского шрифта гражданским,  затем, реформа алфавита в 1918 г.